گزارش ‪ نقض حقوق پیروان ادیان آبان 1393‬‬‬‬‬‬

کانون دفاع از حقوق بشر در ایران

کمیته دفاع از حقوق پیروان ادیان

گزارش ‪ نقض حقوق پیروان ادیان مهر1393‬‬‬‬‬‬

تهیه و تنظیم: فرشيد شهيدی كاويانی

گردآوری داده: مصطفی خداکرمی

ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر:

هر کس حق دارد که از آزادی فکر، وجدان و مذهب بهره‌مند شود. این حق متضمن آزادی تغییر مذهب یا عقیده و ایمان می‌باشد و نیز شامل تعلیمات مذهبی و اجرای مراسم دینی است. هرکس می‌تواند از این حقوق یا مجتمعاً به‌طور خصوصی یا به‌طور عمومی برخوردار باشد.

گزارش پیش رو دربردارنده اطلاعات آماری نقض حقوق اقلیت‌های دینی در ایران تا پایان آبانماه 1393 شمسی است. این گزارش به‌صورت آماری-تحلیلی ارائه می‌شود، مسلماً به دلیل عدم اجازه دولت ایران به مدافعان حقوق بشر جهت فعالیت به‌خصوص در حوزه گزارشگری نقض حقوق بشر و همین‌طور ممانعت از گردش آزاد اطلاعات و بالطبع به رسمیت نشناختن حوزه مستقل در فعالیت‌های مدنی از سوی دولت ایران، در حال حاضر مسئله گزارشگری، امری دشوار و خطیر با محدودیت‌های فراوان در ایران محسوب می‌شود.

در چنین شرایطی بدیهی است مدافعان حقوق بشر علیرغم دشواری بسیار، تنها می‌توانند حجم بسیار اندکی از نقض گسترده حقوق بشر در ایران را دیده‌بانی کرده و یا امکان تحقیق و مستند کردن در رابطه با گزارش‌های سایر گروه‌ها و رسانه‌ها را بیابند.

فشار بر اقلیت‌های دینی همچنان ادامه دارد

حاکمیت کنونی ایران و سران آن اعتقاددارند که برخی از گروه‌های مذهبی دشمنان کشور هستند، زیرا باورهای مذهبی آن‌ها ممکن است وفاداری به‌نظام را دچار چالش کنند و به بهانه حفظ امنیت سیاسی، سرکوب فعالیت‌های مذهبی را سرلوحه عناد با ادیان دیگر را قرار داده‌اند.

بازداشت‌ها و خشونت‌های هدفمند ارگان‌های امنیتی و قضایی جمهوری اسلامی همچنان متوجه اقلیت‌های دینی در ایران است. در ایران اقلیت‌ها دو قسم رسمی و غیررسمی تقسیم می‌شوند، پیروان آئین بهایی از ادیان غیررسمی هستند که تحت‌فشارهای بیشتری قرار دارند، آن‌ها از انجام مناسک دینی و تبلیغ آئین آزادانه، تدریس و تحصیل در مقاطع عالی محروم هستند، هم‌اکنون هفت تن از رهبران این آئین که امور بهاییان را در این کشور اداره می‌کردند، در زندان‌های اوین و رجایی شهر به سر می‌برند و ده‌ها تن از پیروان آن نیز در زندان‌های کشور ازجمله سمنان، مشهد، تهران، کرج و غیره متحمل حبس‌های طولانی شده‌اند. ادیان و مذاهب رسمی هم چون مسیحیان نیز با محدودیت‌هایی زیادی مواجه هستند، جمهوری اسلامی تنها عبادت اقلیت‌های قومی عاشوری، ارمنی و کلدانی را که مسیحی هستند، به رسمیت می‌شناسد، تبلیغ آئین برای ایرانیان از سوی ایشان جرم تلقی می‌شود. در سال ۱۳۹۲ دو تن از اقلیت‌های ارمنی تبار به دلیل برگزاری کلاس‌های دینی برای نوکیشان، بازداشت شدند.ماده ۱۳ و ۲۶ قانون اساسی جمهوری اسلامی، مسیحیت را به رسمیت می‌شناسد و به مسیحیان حق عبادت و ایجاد انجمن را داده است اما برخورد با مسیحیان پروتستان که معتقد به بشارت دین خود هستند کماکان وجود دارد. تبعیض مذهبی در مورد مسلمانان سنی نیز اعمال می‌شود، آن‌ها که اکثراً در مناطق حاشیه‌ای کشور زندگی می‌کنند، از حق ساخت مسجد و برگزاری آئین مذهبی ازجمله نماز عید فطر و قربان در مناطق مرکزی هم چون تهران محروم هستند.

احمد شهید، گزارشگر ویژه سازمان ملل در مورد وضعیت حقوق بشر در جمهوری اسلامی ایران، در تازه ترین گزارش خود که در تاریخ 27 آگوست 2014، مطابق با قطعنامۀ ۲۵/۲۴ شورای حقوق بشر به شصت و نهمین اجلاس مجمع عمومی سازمان ملل در اکتبر ۲۰۱۴ ارائه گردید، متذکر شد که در بررسی دوره ای جهانی ایران٬ دولت نه توصیه در خصوص حقوق مذهبی، شامل تعهد به حمایت از آزادی عقیده و عبادت، گسترش حمایت به همه گروه های مذهبی، مبارزه با تحریکات نفرت مذهبی و اصلاح تمام قوانینی که علیه گروه های اقلیت تبعیض قائل می شوند را پذیرفت. با این حال، هیچ نشانه ای از پبشبرد این توصیه ها مشاهده نشده است. طبق گزارشات، در ژوئن 2014، حداقل 300 نفر که از مذاهب اقلیت پیروی می کنند، از جمله سه عضو فعال گروه یارسان و اعضای جنبشهای معنوی جدیدتر در زندان به سر می برند.

حداقل 126 بهایی در اوت 2014 در زندان به سر می برند و گزارشات ارائه شده بیانگر روند ناقص دادرسی در محاکمات، شامل دسترسی ناکافی به مشاورۀ حقوقی میباشد. چندﯾﻳن نفر مصاحبه شوندﻩ همچنین ادعا کردند  که وکلا غالبا از به عهده گرفتن وکالت

آنان به دلیل ترس از اقدامات تلافیجوﻳانه خودداری می کنند. جامعۀ جهانی بهائیان و رهبران کلیسای انجیلی ایران همچنین اضافه کرده اند که بسیاری از وکلایی که پرونده های حساس بهائیان و مسیحیان را قبول کرده اند یا خود زندانی شده اند و یا از کشور گریخته اند.

تخرﯾﻳب و ﻳا بستن اماکن مذھبی مانند گورستان ﻫا،٬ مراکز نیایش و کلیسا ها ﻫمچنان ادامه دارد.  در ماه مه 20014، علیرغم تقاضاﻫای جامعه و گروه های حقوق بشر، ماموران سپاﻩ پاسداران جمهوری اسلامی ﯾک گورستان بهایی را در شیراز تخرﯾﻳب کردند. علاوﻩ بر اﯾن،٬ حداقل 900 مقالۀ آنلاﯾﻳن به تروﯾﻳج باورھای بیگانه هراسی و یا معرفی پیروان آیین بهاییت به عنوان افرادی که از لحاظ سیاسی برانداز تلقی می شوند می پردازند، بین ژانویه و مه 2014.

در دسامبر 2013، یک فیلم مستند در تلویزیون دولتی ایران پخش شد که ادعا می کرد جامعه بهایی از نزدیک به دولتهای خارجی و حکومت سابق ایران متصل است. در مصاحبه های دیگر که طبق گزارشات در ماه مه 2014 پخش شده اند، ادعا می شود که بهاییان جاسوس هستند. مطابق گزارشات، در ژوئن 2014 اعلامیه هایی ضد بهایی که در آنها ادعا می شده که خون بهایی بی ارزش است در شهر یزد پخش شده و طبق گزارشات دیگر، شعارهایی که با رنگ روی دیوارهای شهر یزد اسپری شده بود، خواهان مرگ بهاییت شده است.

دولت ادعا می کند کهﻪ سابقۀ منفی و تبلیغات فرقه ای” جامعۀ بهایی “باعث اﯾﻳجاد نفرت در بخشهای بزرگی از جامعه نسبت به آنها شده، اما حقوق شهروندی افرادی که فعالیت های تبلیغی را تحریک نمی کنند مورد احترام است” و وقایع فوق الذکر را در یزد انکار میکند.

حداقل 49 مسیحی پروتستان در حال حاضر در بازداشت به سر می برند که بسیاری از آنان به دلیل فعالیت در کلیساهای غیر رسمی خانگی دستگیر شده اند. طبق گزارشات در آوریل 2014 ماموران امنیتی به یک مراسم نیایش عید پاک در یم منزل شخصی در جنوب تهران حمله بردند و حداقل شش نفر را دستگیر کردند. ظرف دو تا سه سال گذشته، مقامات به نحو فزاینده ای کلیساهایی که دارای مجوز رسمی بوده اند را بسته اند و کشیش های این کلیساها را به دلیل برگزاری مراسم نیایش به زبان فارسی و آنچه ادعا می شود ارائه خدمات مذهبی به ایرانیانی که پیشینه مسلمانی دارند، دستگیرکرده اند. مقامات به طور منظم وبسایت های مسیحی را مسدود می کنند.

نوکیشان مسیحی همچنان گزارش می دهند که گاهی اوقات در طول دوره بازداشت مورد آزار و اذیت روانی و جسمی شدید، از جمله تهدید به اعدام شده اند. بنا به گزارشات، در آوریل 2014، ماموران اطلاعاتی یک رهبر کلیسای زندانی (فرشید فتحی) را مورد ضرب و شتم قرار دادند، به نحویکه لازم شد وی را به بیمارستان منتقل کنند.

حداقل نه مسلمان صوفی یا درویش در حال حاضر در بازداشت به سر می برند. محدودیت های حقوق انجمن و اجتماعات مسالمت آمیز برای صوفیان از مراسم صرفا مذهبی آنان گسترده تر است. به عنوان مثال، در ماه مارس 2014، نیروهای امنیتی 326 درویش گنابادی که بیرون از ساختمان قوه قضائیه در تهران تجمع کرده بودند را دستگیر کردند. طبق گزارشات، آنان نسبت به مراقبت های پزشکی ناکافی ارائه شده به سه درویش زندانی و انتقال دو تن دیگر از دراویش زندانی به زندان رجایی شهر معترض بودند. همچنین تظاهرات مسالمت آمیز ماه مه 2014 در حمایت از اعضای زندانی جامعه دراویش گنابادی نیز توسط پلیس مورد حمله قرار گرفت.

همچنین طبق گزارشات، تهییج افراد علیه دراویش گنابادی نیز ادامه دارد. ادعا می شود که در ماه ژوئن 2014، رهبران مذهبی اعضاء جامعه دراویش را کافر و وهابی توصیف کردند.

طبق گزارشات حداقل 150 مسلمان سنی مذهب در حال حاضر به خاطر سازماندهی جلسات و فعالیت های مذهبی و یا پس از محاکماتی که اغلب گفته می شود با موازین بین المللی سازگار نیستند، در بازداشت به سر می برند. بسیاری از این افراد به جرایم امنیتی جدی متهم شده اند.

به گفته منابعی که منابعی که مایل هستند ناشناس باقی بمانند، 15 شهروند عرب که از شیعه به اسلام سنی گرویده اند در 21 فوریه 2013 هر یک به یک سال زندان محکوم شدند. بنابر به گزارشات، این افراد پس از دستگیری در 17 ژانویه 2012 به مدت 21 روز در مکان نامعلومی نگهداری شدند.   طبق گزارشات این افراد مورد بازجویی قرار گرفته و تهدید شدند و تشویق شدند که به دنبال مشاوره حقوق نباشند. این منابع مدعی هستند که فعالیت های متهمان شامل سازماندهی نماز گروهی خصوصی، خواندن قرآن و فقه اسلامی در خانه های خود و انجام کارهای خیریه صرفا مذهبی بوده است. طبق گزارشات، این افراد به تبلیغ علیه نظام از طریق تریج وهابیت و سلفی گری، برگزاری نماز گروهی، تردید در مذهب رسمی کشور، تولید و توزیع کتاب های منحرف، برقراری ارتباط با عناصر سلفی-تکفیری (گروه هایی که دیگران را به ارتداد متهم می کنند) و شرکت در دوره های مذهبی عناصر سلفی-تکفیری متهم شده اند. هر یک از آنها در شعبه دوم دادگاه انقلاب اهواز به یک سال حبس تعزیری محکوم شدند و در آوریل 2014 برای اجرای حکم زندان خود احضار شدند.

گزارش شده است که خا نواده های چهار فعال عربی که در سال جاری اعدام شدند از انجام مراسم تدفین مناسب و از انجام مراسم عزاداری برای عزیزان خود بر اساس باورهای دینی خویش و مطابق با حقوق محفوظ بین المللی خود منع شده اند. یک خانواده دیگر از اخطار و آزار و اذیت توسط مقامات دولتی در زمانی که آنها می خواستند مطابق با اصول دینی و اسلامی شیعه اقدام به سوگواری برای آقای ستار بهشتی که در سال 2012 در زندان تحت شرایط مرموزی درگذشت بنمایند، گزارش داد.

جمهوری اسلامی اتهام نقض شدید حقوق بشر در ایران را که در گزارش اخیر نماینده ویژه سازمان ملل بازتاب یافته رد کرد و مدعی شد که همه این انتقادات با هدف «ایران‌هراسی» و «اسلام‌هراسی» مطرح می‌شود. خبرگزاری رویترز، اظهارات فروزنده ودیعتی، از اعضای نمایندگی ایران در سازمان ملل، را منتشر کرده که خطاب به کمیته سوم مجمع عمومی این سازمان گفته است، انتقادات این کمیسیون از شرایط ایران به گفته او، به یک «برنامه بیهوده سالیانه» تبدیل شده است. وی سپس با حمله به احمد شهید، گزارشگر ویژه سازمان ملل متحد، او را متهم کرد که تحت تاثیر «سیاست خارجی برخی کشورها» به انتقاد از شرایط ایران می‌پردازد.  آخرین گزارش احمد شهید درباره وضعیت حقوق بشر در ایران می‌گوید که از آغاز کار دولت حسن روحانی، آمار اعدام در جمهوری اسلامی به‌شدت افزایش پیدا کرده است. این گزارش همچنین از رواج شکنجه در زندان‌های ایران حکایت می‌کند و نیز بیان می‌کند که اقلیت‌های مذهبی همچنان تحت آزار حکومت جمهوری اسلامی قرار دارند.

به گزارش «محبت نيوز»، بر اساس پژوهش یک سازمان بین‌المللی، ایران و افغانستان جزو کشورهایی هستند که بیشترین میزان خشونت را علیه اقلیت‌های مذهبی اعمال می‌کنند. همچنین اسلامگرايان بیش از دیگران به نقض آزادی مذهب می‌پردازند. به گزارش خبرگزاری فرانسه، سازمان غیردولتی «کمک به کلیسای در خطر»، گزارش دوسالانه خود را منتشر کرد و هشدار داد که آزادی مذهب در جهان در فاصله سال‌های ٢٠١٢ تا ٢٠١٤، شدیدن کاهش یافته است. در گزارش بیست کشور در دسته کشورهایی قرار داده شده‌اند که کمترین میزان آزادی مذهب در آنها وجود دارد. در میان این بیست کشور، در چهارده کشور آزار و اذیت‌های مذهبی از سوی مسلمانان تندرو اعمال می‌شود که ایران، افغانستان، عراق، سوریه و یمن جزو آنها هستند. این سازمان غیردولتی همچنین تأکید می کند در کشورهایی که مسیحیان در اقلیت هستند همچنان مورد بیشترین آزار و اذیت قرار می‌گیرند.

اهل سنت

 اهل سنت خواستار امنیت و اخوت هستند، انتظار دارند که آزادی مذهبی مراعات شود و این خواسته تک‌تک جامعه اهل سنت است. انتظار آن است که جامعه اهل سنت در شهرهای بزرگ کشور مثل اصفهان و دیگر شهرها آزادانه بتوانند نماز بخوانند و به تعلیم فرزندان خود مشغول باشند. این انتظار کاملاً معقول و قانونی است. اینکه اهل سنت بتواند در هر شهری که نیاز دارد مسجد بسازد و نماز جمعه و نماز عید بخواند و از آزادی کامل برخوردار باشد، انتظاری کاملاً قانونی بوده و خواسته‌ای زیاده‌خواهان نیست. اهل سنت معتقد است که حق مردم باید رعایت شود و کسی به خاطر مذهب از حقوقش محروم نشود، زیرا رعایت حقوق ملت باعث اتحاد و نزدیکی می‌شود.

مراعات حقوق قانونی اهل سنت، خواسته همه اهل سنت است. شیعه و سنی ایرانی هستند. ایران نه‌فقط متعلق به شیعه است و نه‌تنها متعلق به سنی است، لذا نباید حقوق این دو گروه در کشور متفاوت باشد.

رژيم ايران طبق برنامه‌ای كه جديداً آن را طراحي كرده می‌خواهد آمار زندانيان اهل سنت در زندان رجايي شهر را كاهش دهد، بدون اينكه آن‌ها را آزاد كند، تعداد زيادي از زندانيان اهل سنت را به زندان‌های مختلف انتقال داده كه غالباً به شهرهاي خودشان فرستاده نشدند‪.

آگاهان به مسائل اهل سنت در ایران معتقدند که اهل سنت بدترین دوران پس‌ازآنقلاب ۱۳۵۷ را پشت سر می‌گذارند. آن‌ها همچنین هشدار می‌دهند که ادامه روند کنونی وحدت شیعه و سنی» در کشور را به مخاطره خواهد انداخت.

زندانیان اهل سنت که به خاطر تبلیغ دینی با اتهاماتی مانند اقدام علیه امنیت ملی مواجه هستند حکم محاربه در دست دارند در زندان و در فضای نامناسبی دوران زندان خود را می‌گذرانند و به‌صورت مدام  از سوی مأموران زندان به دلیل عقیده‌شان مورد بی‌احترامی قرار می‌گیرند.

ماده ۲۰ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران برابری تمام شهروندان ایرانی را بر اساس موازین اسلام مورد تأکید قرار می‌دهد. بااین‌حال در کنار سایر اقلیت‌های دینی در ایران که این ماده اساسی نتوانسته برابری آنان را در بیش از سه دهه گذشته در برخورداری از حقوق شهروندی تضمین کند، پیروان اهل سنت در ایران نیز علی‌رغم این‌که مسلمان هستند شرایط مشابهی دارند، آنان نیز از تصاحب مسئولیت‌های کلان مدیریتی کشوری و لشگری و نیز بهره‌مندی برابر از فرصت‌ها و امکانات محروم هستند، همین‌طور با موانع و محدودیت‌های جدی برای تبلیغ باورهای خود و به‌جا آوردن مناسک مذهبی خود از سوی حکومت ایران روبه‌رو هستند.

اهل سنت با مجموعه‌ای از این فشارها از قبیل ایجاد شورای برناآبانیزی مدارس علوم دینی اهل سنت، ممنوع التدریس کردن اساتید علوم دینی اهل سنت، محرومیت دانشجویان اهل سنت از تحصیل و ممنوع‌الخروج کردن بسیاری از دانشجویان اهل سنت که در مدارس دینی خارج کشور تحصیل می‌کنند و ممانعت از برگزاری نماز جماعت در اعیاد اسلامی برای اهل سنت ایران، مواجه هستند،به‌خصوص در شهر تهران گفته می‌شود بیش از یک ‌میلیون سنی در آن زندگی می‌کنند اما از حق ساختن مسجد و برگزاری مراسم و اعیاد خود محروم هستند.

در این ماه:

به گزارش کمپین فعالین بلوچ مولانا محمدحسین گرگیج با توجه به فرا رسیدن ایام محرم و اعزام مبلغین و مداحان به مناطق سنی نشین نسبت به مطرح کردن برخی مسایل اختلافی و توهین به مقدسات اهل سنت توسط برخی از این افراد در سالهای گذشته هشدار دادند و از آنان خواست تا مسایلی که سبب اختلاف و دو دستگی می شوند را ابراز نکنند.

به گزارش هرانا، مولانا محمدحسین گرگیج در طی خطبه‌های نماز جمعه گالیکش گفت: جنایت اخیر اسیدپاشی به طرف زنان و دختران هموطن در اصفهان یک عمل مشمئز و قبیح بود.

به گزارش کمپین فعالین بلوچ، در پی انتقاد مولانا محمد حسین گرگیج از عملکرد گزینشی صدا و سیما و پخش عزاداری به نام اعتقادات اهل سنت  تعدادی از رسانه های زنجیره ای اصولگرایان با همراهی از عملکرد صدا و سیما مولانا محمد حسین گرگیج را مورد انتقاد و توهین قرار دادند.

در پی حمله رسانه های اصول گرا به مولانا گرگیج که مذهب اهل سنت در مورد عزاداری را بیان کرده بود کاوه ویسی زندانی عقیدتی اهل سنت دفاعیه ای نوشتند.

به‌گزارش سنی‌آنلاين، مولانا عبدالحميد، در نامه خود به محمد سرافراز نوشت که گردانندگان صدا و سيمای جمهوری اسلامی بايد از گرايش‌های مذهبی، جناحی و حزبی دوری کرده و بی‌طرفی خود را به همه به‌اثبات برسانند.

در پی انتشار تصاویری گزینشی از صدا و سیما مبنی بر عزاداری و روضه خوانی اهل سنت در ایام تاسوعا و عاشورا جمعی از علمای اهل سنت در خطبه های نماز جمعه این هفته 23 آبان ماه  به این مساله واکنش نشان داده و عزاداری ، روضه خوانی و سینه زنی را از اعتقادات اهل سنت ندانسته و از رفتار گزینشی صدا و سیما انتقاد کردند

مولانا محمد یوسف حسین پور

امام جمعه گشت و مدیر حوزه علمیه عین العلوم در بخشی از خطبه های نماز جمعه با اشاره به احادیثی از کتب حدیثی اهل سنت

مولوی عبدالصمد ساداتی

امام جمعه مسجد نور سراوان و مدیر حوزه علمیه زنگیان در خطبه های نماز جمعه فرمودند: اهل سنت در اعتقادات خود عزاداری و سینه زنی ندارند و اگر فرد جاهل و نادانی در مراسم سینه زنی شرکت کرده این عمل وی جزو مذهب محسوب نمی شود و نباید به عنوان مذهب (اهل سنت) عنوان شود.

مولانا یارمحمد براهویی

در خطبه امروز نماز جمعه مسجد جامع فاروقیه شهرستان هیرمند در رابطه با عزاداری اهلسنت گفت:  هر گونه عزاداری و سینه زنی و قمه زنی در نزد اهلسنت و احناف ناجایز می باشد و عزاداری در نزد احناف فقط در مدت سه روز پس از وفات اشخاص می باشد و آنهم بدون هیچگونه گریه زاری و سینه زنی.

مولوی عبدالوحید باهورزهی

امام جمعه بخش مرکزی شهرستان سیب وسوران ناصراباد در این مورد گفت: اهل سنت عزاداری ندارند از صدر اسلام تا کنون بجز سه روز بعد از وفات میت عزاداری نداشته اند.

مولانا عبدالحمید اسماعیل زهی

امام جمعه اهل سنت زاهدان نیز  در گفتگو با سنی آنلاین گفته اند: “در رابطه با سخنان استاد تفسیر، جناب مولانا محمدحسین گرگیج، امام جمعه محترم آزادشهر عرض شود، دغدغه‌ای که در تمام مناطق سنی‌نشین علماء، اندیشمندان و عموم مردم دارند این است که بعضا رسانه‌ها مخصوصا صدا و سیما که رسانه ملی ما است، گاهی افرادی را با این ادعا که به مذهب تشیع گرایش پیدا کرده‌اند و یا در عزاداری شرکت می‌کنند به نمایش می گذارد.

در پی اظهارات اخیر مولانا محمد حسین گرگیج، امام جمعه اهل سنت آزادشهر و انتقاد ایشان از برگزاری مراسم عزاداری و سینه زنی توسط برخی از افراد به ظاهر سنی‌مذهب و پخش آن از صدا و سیما، برخی از رسانه‌های افراطی فرصت را مغتنم شمردند و موجی از حمله و توهین علیه ایشان به راه انداختند.

به گزارش هرانا، مورخ ۷ آبان ماه چهار زندانی کرد سنی مذهب زندان رجایی شهر کرج به نامهای ﻣﺎﻣﻮﺳﺘﺎ ﻓﺮﻫاد ﺳﻠﯿﻤﯽ، داوود ﻋﺒﺪﺍﻟﻬﯽ، ﮐﺎﻣران ﺷﯿخه و ایوب ﮐﺮﯾﻤﯽ به دادگاه انقلاب احضار شدند.

به گزارش هرانا، عادل محمدی ﻃﻠﺒﻪ اﻫﻞ ﺳﻨﺖ ﮐرد ﮐﻪ در داراعلوم مکی زاهدان مشغول به تحصیل بود روز ﺳﻪ ﺷﻨﺒﻪ ۲۹ ﻣﻬﺮﻣﺎﻩ توسط نیروهای امنیتی ﺑازداﺷﺖ ﺷﺪ.

به گزارش هرانا، روز چهارشنبه ۱۴ آبان ماه نجیب رئیسی توسط ماموران امنیتی لباس شخصی بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد. نجیب رئیسی فرزند مولوی دوست محمد رئیسی امام جمعه اهل‌سنت نصیر آباد سرباز است.

به گزارش هرانا، در طی برگزاری یک کلاس تدریس قرآن در منطقه شکاره شهر اهواز ۱۶ تن از فعالان فرهنگی و نوکیشان اهلسنت اهوازی بازداشت شدند. افراد بازداشت شده به بازداشتگاه اداره اطلاعات منتقل شده و تا این لحظه امکان تماس با بستگان خود را نداشته‌اند.

به گزارش کمپین فعالین بلوچ، ماموران امنیتی به مولوی نقشبندی و فرزندش مولوی عبدالغفار اعلام کرده اند که روز شنبه 10 آبان جلسه دادگاه دارید. علت برگزاری دادگاه جدید و محل برگزاری آن به این زندانیان نداده اند. پیشتر 20 اسفند ماه 92 ماموران امنیتی از برگزاری دادگاهی با موضوعیت “قتل” در داخل زندان مرکزی زاهدان ترتیب دادند که مولوی نقشبندی و وکیل وی با غیر قانونی خواندن این اقدام از شرکت در این جلسه دادگاه امتناع ورزیدند. گفتنی است هم اکنون مولوی نقشبندی و 9 نفر از همراهانش به اتهام “محاربه و اقدام علیه امنیت ملی”  با گذاشت نزدیک به 3 سال در زندان مرکزی زاهدان به سر می برند.

به گزارش هرانا، طی روز پنج‌شنبه ۱۵ آبان ماه جلسه دادگاه مولوی نقشبندی و پسرش عبدالغفار نقشبندی در دادگاهی در زاهدان برگزار شد. طی این جلسه دادگاه این دو زندانی به اتهام تخریب خودرو مولوی جنگی‌زهی در حالی محاکمه شدند که پیش‌تر طبق اسنادی که این خبرگزاری منتشر کرده است فرزندان مولوی جنگی‌زهی در مراکز رسمی اعلام کرده بودند مولوی نقشبندی و پسرش هیچ نقشی در ترور پدرشان ندارند و از مسئولان خواسته بودند مقصرین اصلی این جنایت را پیدا کنند. یک منبع مطلع در این خصوص به گزارشگر هرانا گفت: «دادگاه جدید با موضوع جدید تخریب خودرو جنگی زهی تشکیل شده؛ این در حالیه که این زندانیان اتهام ترور جنگی زهی را نپذیرفته‌اند. و حتی خانواده جنگی زهی هم این افراد را بی‌گناه می‌داند و در نامه محضری به دادستان، دادگستری و دادستانی کل بیگناهیشان را اعلام و خواستار آزادیشان شدند.

4 تن از طلاب اهل سنت مدرسه علوم دینی منبع العلوم کوه ون سرباز که پیشتر در کرمان بازداشت  و پس از مدتی با قرار وثیقه آزاد شده بودند بار دیگر به دادگاه ویژه روحانیت احضار شدند. به گزارش کمپین فعالین بلوچ این 4 طلبه به نام های عبدالحمید (عبدالهادی) خراسانی، حامد نادری و حبیب الله اسلامی فر اهل خراسان و سعید (مسعود) کردستانی اهل کردستان، روز شنبه 17 آبان ماه به دادگاه ویژه روحانیت مشهد احضار شده اند.

بنه گزارش هرانا، سیدقاسم آبسته زندانی سنی مذهب سالن ۱۰ زندان رجایی شهر از مدت‌ها پیش از درد شدید در ناحیه کلیه و مثانه خود رنج می‌برد و مسئولان زندان رسیدگی کافی به وضعیت وی نمی‌کنند. یک منبع مطلع در این خصوص به گزارشگر هرانا گفت: «قاسم آبسته چند ماه است به شدت از بیماری کلیوی و مثانه رنج می‌برد و در این چند روز گذشته خصوصا امروز (پنجشه ۲۲ آبان ماه) درد وی به اوج خود رسید.

به گزارش هرانا، طی روز چهارشنبه ۱۴ آبان ماه، یازده تن از زندانیان محکوم به اعدام که حکم اعدام ایشان در دیوان عالی کشور به تایید رسیده است به بخش اجرای احکام زندان رجایی شهر منتقل شده و از ایشان سئوالهایی پرسیده شد.

به گزارش هرانا، روز چهارشنبه ۲۸ آبان ماه، مولوی فتحی محمد نقشبندی از زندان مرکزی زاهدان به مکان نامعلومی منقل شد. این انتقال ناگهانی باعث نگرانی خانواده این روحانی سنی مذهب شده است.

به گزارش خبرگزاری هرانا، خانواده صدیق محمدی پس از مدت‌های طولانی موفق به ملاقات از پشت شیشه با وی در زندان قزلحصار می‌شوند. آنان هنگام ملاقات متوجه می‌شوند یکی از دندان‌های این زندانی عقیدتی، بر اثر ضرب و شتم ماموران زندان شکسته و پا‌هایش بر اثر شکنجه موسوم به «فلک»، کبود شده است. بر اساس این گزارش، خانواده صدیق محمدی از مسئولان زندان قزلحصار از جمله رئیس واحد دو این زندان (حسین قدمی) و رئیس حفاظت آن (ایرج حقیقی) شکایت کرده‌اند و خواهان پیگیری موضوع از طریق مجاری قانونی شده‌اند. با این حال حفاظت زندان با تهدید و اعمال فشار به صدیق گفته است که خانواده‌اش باید شکایت خود را پس بگیرند و «رضایت بدهند»

در این ماه و در ادامه روند ستیز با اهل سنت، حقوق آنان به شرح ذیل نقض گردید:

بهاییان

ایران، کشوری که در آن بهاییان یکی از بزرگ‌ترین اقلیت مذهبی را تشکیل می‌دهند، آئین بهایی هنوز یک «فرقه مرتد» تلقی می‌شود. . این مشهور است که بهاییان به دنبال صلح هستند، قدرت سیاسی نمی‌خواهند و تهدید امنیتی ایجاد نمی‌کنند. بااین‌حال رژیم دینی ایران آن‌ها را تحت تعقیب قرار می‌دهد. از انقلاب اسلامی ۱۹۷۹ میلادی تاکنون، بهاییان به‌طور سامانمند و روشمند از دسترسی به تحصیلات عالی و همچنین حق اشتغال محروم بوده‌اند؛ و همواره در معرض دستگیری‌های بدون مجوز قانونی و حبس قرارگرفته‌اند. آن‌ها هرگز قادر نبوده‌اند به‌طور علنی از تعالیم دینی خود پیروی کنند. بهاییان تقریباً در تمام مراحل زندگی مورد بدرفتاری قرار می‌گیرند. سال گذشته کمیسیون بین‌المللی آزادی مذاهب آمریکا گزارش داد که کودکان بهایی به همراه مادرانشان زندانی می‌شوند. آن‌ها از دانشگاه، تأسیس مدرسه و تأسیس عبادتگاه منع هستند. مقامات ازدواج آن‌ها را به رسمیت نمی‌شناسند و رسانه‌های ایران بهاییان را پلید می‌شمارد. وقتی بهاییان می‌میرند خویشان آن‌ها نمی‌توانند وارث آن‌ها باشند و با گرفتن گواهی فوت مشکل‌دارند و اغلب شاهد خراب کردن قبر‌هایشان هستند، که این کار نه‌تنها توسط خرابکاران، بلکه توسط خود دولت نیز انجام می‌شود.

در شرایطی که امید می‌رفت باروی کار آمدن دولت جدید، وضعیت حقوق بشر در ایران بهبود یابد و اکثر زندانیان سیاسی و عقیدتی از زندان رهایی یابند، باگذشت زمان وضعیت حقوق شهروندی بدتر شده و دور جدیدی از بازداشت‌ها و دستگیری‌ها آغازشده است. در کمتر از یک ماه از برگزاری انتخابات ریاست جمهوری خرداد ۹۲ اکنون کمتر روزی است که خبری از دستگیری یک فعال سیاسی، عضوی از اعضای جنبش دانشجویی یا کارگری، روزنامه‌نگار یا کنشگر اجتماعی منتشر نشود یا سایت خبری و رسانه‌ای توقیف و تعطیل نشود.  انتظار می‌رفت در شرایط حاکمیت دولت حسن روحانی فضای زندان‌ها و وضعیت زندانیان عقیدتی – سیاسی دچار تحول شود و بسیاری از زندانیان دربند و در حصر آزاد شوند و تمام اصول قانون اساسی بلااستثناء اجراشده و همان‌گونه که رئیس‌جمهور در زمان مبارزات انتخاباتی وعده داده بود “حقوق شهروندی ” پایه و مبنای برخورد با تمام آحاد ملت باشد؛- وعده‌ای که به نظر می‌رسد بی‌اساس و توخالی بوده و دست‌کم مبنای عمل وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی قرار نگرفته است. این اخبار و گزارش‌ها همچنین حاکی از شدت یافتن موارد احضار شهروندان بهایی به دادستانی برای ابلاغ حکم یا دستگیری و اعزام آن‌ها به زندان است. اکثر قریب به‌اتفاق این افراد را محکومانی تشکیل می‌دهند که پیش از آن احکام قضائی‌شان صادرشده، اما در پی روی کار آمدن دولت تدبیر و امید اجرای احکام آن‌ها مدتی به عهدهٔ تعویق افتاده بود. نکتهٔ درخور تأمل اینکه بازداشت‌های اخیر اغلب در کوچه و خیابان و در محل کار وزندگی شهروندان بهایی صورت گرفته است و در آستانهٔ ششمین سالگرد زندان رهبران بهایی موسوم به گروه “یاران ایران” است.

حسن روحانی رئیس‌جمهوری ایران برخلاف وعده‌های پیشین (برابری برای همه ایرانیان) در اظهاراتی اعلام نمود: “دولت خواستار آن است که جایگاه همه ادیانی که قانون اساسی آن‌ها را به رسمیت شناخته، حفظ و پیروان این ادیان بتوانند به حقوق مشروع خود برسند و در این راستا اگر مشکلی هم وجود دارد، باید رفع شود.” ازآنجایی‌که بهاییان جزء دین‌های رسمی کشور نیستند اظهارات آقای روحانی امید پیروان این آئین را به تغییراتی که انتظار داشتند، ناامید کرد.

بهاییان ایران پس‌ازآنقلاب فرهنگی در دانشگاه‌ها از تحصیل عالی در دانشگاه‌های ایران محروم هستند، عده‌ای از بهاییان برای مقابله با اخراج دانشجویان بهایی در سال ۱۳۶۶ اقدام به تأسیس موسسه آموزش عالی آنلاین نمودند، اما دستگاه قضایی کشور در خردادماه سال ۱۳۹۰ کلیه مدیران و اساتید آن را بازداشت کرد، کامران مرتضایی، کیوان رحیمیان، فؤاد مقدم، امان‌الله مستقیم، شاهین نگاری، نوشین خادم، فاران حسامی، کامران رحیمیان، ریاض سبحانی، رامین زیبایی، فرهاد صدقی و محمود بادوام افرادی بودند که در این رابطه احکام سنگینی دریافت کردند، سال گذشته دو شهروند بهایی مرتبط با این دانشگاه بهنام‌های طلوع گلکار و نسیم باقری بازداشت و به ترتیب به پنج سال و چهار سال حبس تعزیری محکوم شدند. اخراج معدود دانشجویان بهایی در دانشگاه‌های کشور همچنان ادامه دارد.

انتقال دانش و تجربه بشری، جز از طریق آموزش امکان‌پذیر نیست  و به همین دلیل حق تحصیل یکی از حقوق بنیادی بشر در مواد ۲۶ و ۲۷ اعلامیه جهانی حقوق بشر، بند ۲ ماده ۱۹ میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی و مواد ۱۳ ، ۱۴ و ۱۵ میثاق بین‌المللی حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی است که همگی بر حق تحصیل بدون هیچ نوع تبعیض از حیث نژاد، رنگ، جنس، زبان، مذهب، عقیده سیاسی و یا هر عقیده دیگر یا اصل و منشأ ملی یا اجتماعی، دارایی، نسب یا هر وضعیت دیگر شناخته‌شده و بر آن تأکید شده و دولت ایران موظف است تمامی امکانات و تسهیلات لازم را برای ایجاد شرایط مناسب جهت بهره‌مندی همه شهروندان از این حق طبیعی فراهم کند و کلیه موانعی را که در اثر شرایط خاص جغرافیایی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی در مسیر رسیدن شهروندان به این حق قرار می‌گیرد، مرتفع سازند.

اکثر بهاییان ایران به دلیل اجرای مناسک مذهبی خود با اتهام تبلیغ علیه نظام مواجه می‌شوند این در حالی است که مطابق استانداردهای جهانی آموزش اعتقادات مذهبی ازجمله آزادی تأسیس حوزه‌های علمی، مدارس مذهبی و آماده کردن و توزیع کتب مذهبی و یا داشتن انتشارات از حقوق محافظت‌شده اقلیت‌ها محسوب می‌شود و بهاییان ایران نیز می‌بایست از آن بهره‌مند شوند.

ممانعت از کسب‌وکار بهاییان یکی دیگر از فشارها و آزار و اذیت‌هایی است که بهاییان با آن مواجه هستند، پلیس اداره اماکن که وابسته به نیروی انتظامی است در نقاط مختلف کشور که سرکشی ماهانه به محل کسب شهروندان دارند، در اکثر مواقع محل کسب بهاییان را به دلیل عدم اجازه کسب، پلمپ می‌کنند.

در این ماه:

به گزارش دانشجو نیوز؛ تحصن اعتراضی نسرین ستوده در خصوص حقوق دگراندیشان آغاز شده، با همراهی شماری از فعالین اجتماعی روبرو شده است. محمد نوری زاد از منتقدان جمهوری اسلامی که در کنار نسرین ستوده حضور داشته، در صفحه فیس بوک خود از همراهی شماری از دانشجویان محروم از تحصیل در این تحصن یاد کرده است. وی در صفحه فیس بوک خود نوشته است: «حضور گروهی از جوانان نخبهٔ محروم از تحصیل جامعه بهائیان در مقابل کانون وکلا و اعلام همبستگی با تحصن نسرین ستوده» در اعتراض به محرومیت او از کار وکالت به مدت ۳ سال بوده است. حکومت ایران بر اساس مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی از ورود معتقدان به آیین بهائی به دانشگاه‌های کشور جلوگیری می‌کند. بر طبق این مصوبه تنها معتقدان به یکی از ادیان رسمی کشور که در قانون اساسی ذکر شده می‌توانند در دانشگاه‌ها تحصیل کنند. شماری از شهروندان بهائی نیز که موفق به ورود به دانشگاه‌های کشور می‌شوند، در صورت شناسایی از دانشگاه اخراج خواهند شد.

شماری از دانشجویان محروم از تحصیل بهایی که در محل تحصن نسرین ستوده حاضر شده بودند، با انتشار نامه ای به شرح دیدار خود با وی پرداخته اند. در بخشی از نامه شهروندان بهایی آمده است: به روزی امید داریم که بتوانیم بدون تبعیض زندگی کنیم، تحصیل کنیم، کار کنیم و حقوقمان بخاطر عقایدمان پایمال نشود. به روزی امید داریم که ایرانمان آباد شود و بتوانیم آرامش و آزادی را در وطنمان تجربه کنیم.

روز سه شنبه ۲۹ مهرماه سال ۱۳۹۳ یک نوجوان ۱۲ ساله بهایی بنام مهنا سمندری به دلیل بیماری در شهر تبریز درگذشت ولی مسئولین مربوطه با فشار اداره اطلاعات از صدور مجوز برای دفن پیکر این نوجوان بهایی خودداری کردند. گزارش ها حاکی از آن بوده است که با وجود گذشت ۲۱ روز از درگذشت این دختر نوجوان، مسئولین شهر و گورستان تبریز همچنان پیکر بی‌جان این دختر نوجوان را بدون ارائه پاسخ به خانواده‌اش در سردخانه نگه داشته‌اند.

بنا به گزارش هرانا، یک شهروند بهایی به نام «نرگس خاتون برقی» (۸۵ ساله) در تاریخ ۱۶ آبان ماه در منزل شخصی خویش فوت کرد. خانواده متوفی در روز بعد، جسد این شهروند بهایی را برای دفن به گورستان عمومی تبریز به نام «وادی رحمت» انتقال دادند ولی مسئولان وادی رحمت از دفن نامبرده به دلیل بهایی بودن خودداری کردند و اظهار داشتند فقط در صورتی جسد این فرد در آنجا اجازه دفن دارد که طبق اصول اسلامی، خاک گردد در غیر اینصورت جسد نامبرده تا روز سه شنبه در سردخانه نگهداری خواهد شد و سپس با جسد «مهنا سمندری» که مدت سه هفته است در سردخانه نگهداری می‌شود، برای دفن به می‌اندوآب برده خواهد شد.

به گزارش هرانا، جسد دختر نوجوان بهایی به نام مهنا سمندری که در تاریخ ۲۹ مهرماه فوت کرده بود پس از ۲۴ روز نگهداری، در سردخانه گورستان عمومی شهر تبریز به نام وادی رحمت، در تاریخ ۲۲ آبان ماه توسط ماموران و بدون اطلاع خانواده ایشان و انجام مراسم تدفین در گورستان بهاییان شهر میاندوآب دفن گردید. همچنین جسد یک شهروند بهایی دیگر به نام نرگس خاتون برق آبادی که ۵ روز پیش در تبریز فوت کرده بود نیز همراه با پیکر مهنا سمندری بدون اطلاع خانواده در محل مذکور دفن شد. لازم به ذکر است از سال ۱۳۹۳ از دفن بهاییان در تبریز ممانعت می‌شود و ماموران بدون اطلاع خانوده متوفیان، بصورت غیرقانونی اجساد بهاییان فوت شده را در شهرهای ارومیه و میاندواب دفن می‌کنند.

به گزارش هرانا روز یک‌شنبه ۴ آبان ماه، بیش از ۵۰ باب مغازه شهروندان بهایی در شهرهای بندرعباس، جیرفت، کرمان و رفسنجان پلمب شد. گفتنی است، روز اول و دوم محرم یکی از تعطیلات مذهبی بهاییان است و تعطیلی مغازه این شهروندان طی این دو روز بهانه پلمب مغازه‌ها بوده است.

به گزارش هرانا، روز سه‌شنبه ۲۷ آبان ماه ماموران اماکن شهر نشتارود در مازندران ۴ باب مغازه متعلق به شهروندان بهایی را پلمب کردند. این مغازه‌ها که بدون حکم کتبی و اطلاع قبلی به مالکان آن پلمب شد متعلق به آقایان ابوالفضلی و محسن‌نژاد بوده است. یک منبع مطلع در این خصوص به گزارشگر هرانا گفت: ماموران گفتند قرار است امروز مغازه ۱۶ بهایی دیگر را هم پلمب کنند. ایشان برای بستن بقیه مغازه‌ها هم مراجعه کردند و خیلی پافشاری کردند که آن‌ها را هم پلمب کنند ولی صاحبان مغازه از مامورین حکم کتبی خواستند و چون حکم کتبی نداشتند اجازه پلمب ندادند. این دو نفر هم که مغازه‌هایشان پلمب شد هنوز مغاز‌ها را باز نکرده بودند اول صبح که پلمب شدند.

به گزارش مجذوبان نور، سردار علی استاد حسینی فرمانده سپاه استان البرز در گفت و گو با یک سایت خبری، ضمن تاکید بر مورد توجه قرار دادن دراویش، بهاییان و شیطان پرستان به عنوان خطر جدی که استان را تهدید می‌کند از انجام اقدامات روشنگری در این خصوص در بین مردم و ادامه پیگیری‌ها در این مورد خبر داد. ورود سپاه در حوزه‌های فرهنگی بی‌ارتباط با اختیاراتش، بیم شکل گیری موج دوباره فشار بر دراویش و حسینه‌شان در کرج را ایجاد می‌کند.

به گزارش هرانا، دو شهروند بهایی به نامهای “طناز محمدی” و “ایرج لهراسب” که در ۸ تیر ماه سال جاری توسط ماموران امنیتی در منازل شخصی در شهر یزد بازداشت شده بودند پس از گذشت بیش از چهار ماه بازداشت موقت در زندان یزد به حبس تعزیری محکوم شدند. بنا به حکم بدوی دادگاه انقلاب یزد، ایرج لهراسب به دو سال و طناز محمدی به یک سال حبس تعزیری محکوم گردیدند. قابل ذکر است این دو شهروند بهایی ساکن یزد به اتهام خبررسانی در رابطه با نقض حقوق شهروندان بهایی در فیس بوک دستگیر شده اند.

به گزارش هرانا، روز سه‌شنبه ۲۰ آبان ماه عدنان رحمت‌پناه شهروند بهایی ساکن شیراز جهت شروع محکومیت خود را به زندان عادل‌آباد شیراز معرفی کرد.

روند ستیز با بهاییان در این ماه نیز ادامه داشت به‌گونه‌ای که حقوق شهروندان بهایی در موارد ذیل نقض گردید.

مسیحیان

جمهوری اسلامی کمر به نابودی مسیحیت بسته است، واقعیتی است تلخ در مورد جفا بر مسیحیان ایران؛ مسیحیانی که به خاطر دگراندیشی و تغییر دین از سوی حکومت مذهبی جمهوری اسلامی مورد اتهام و محکومیت قرار می‌گیرند. ضرب و شتم، شکنجه و تهدید به مرگ برای مسیحیان ایرانی تبدیل به امور عادی شده است.

جفا بر مسیحیان در کشورهای اسلامی رو به رشد است و روزانه مسیحیان بسیاری از سوی مسلمانان مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرند. در جمهوری اسلامی ایران نیز، تعداد بی‌شماری از مسیحیان به خاطر تغییر دین و فعالیت‌های مذهبی‌شان زندانی‌شده، مورد اتهام و محکومیت قرار می‌گیرند. لازم به توضیح است که جمهوری اسلامی ایران در ابتدای سال 2014 میلادی در رتبه نهم رده‌بندی کشورهایی قرار گرفت که مسیحیان را به‌شدت آزار می‌رسانند. در حال حاضر بر اساس گزارش سازمان‌های مدافع حقوق مسیحیان در ایران گفته می‌شود حدود 40 نفر از مسیحیان شناخته‌شده تنها به جرم‌هایی نظیر اقدامات بشارتی و یا آموزش و پخش انجیل در زندان به سر می‌برند و بسیاری از نوکیشان مسیحی تحت جفا قرارگرفته و با ضربات شلاق به جرم روزه‌خواری و شرب خمر در مراسم عشاء ربانی یا شکنجه و آزار در سلول خود در زندان‌های ایران مواجه شده و بعضاً حتی تحدید به مرگ شده‌اند.

فشار دستگاه‌های امنیتی و قضایی بر کلیساها همچنان ادامه دارد و در ادامه‌ سلسله محدودیت‌های اعمال‌شده از سوی مسئولان امنیتی، کلیساهای جماعت ربانی تهران (مرکز)، کلیساهای تبشیری رسمی، کلیسای جماعت ربانی مرکز در تهران، کلیسای پروتستان عمانوئیل، کلیسای انجیلی پطرس واقع در تهران و … یا به‌اجبار تن به همکاری با نهادهای امنیتی و تن دادن به خواسته‌های آنان مبنی بر افشای فهرست اعضای این کلیساها به همراه سایر مشخصات ایشان من‌جمله شماره‌ ملی، بستن درهای خود را به روی ایمان‌داران و نوکیشان مسیحی فارسی‌زبان و عدم برگزاری مراسم به زبان فارسی داده‌اند و یا به‌کل تعطیل، رهبران آنان مانند  روبرت آسریان دستگیر و با احکام غیرمنصفانه و بلندمدت مواجه شده‌اند.

صدور احکام حبس برای مسیحیان ایران همچنان ادامه دارد؛ با این‌که در قانون اساسی ایران آزادی دینی مسیحیان، کلیمیان و زرتشتیان به رسمیت شناخته‌شده ولی عملکرد حکومت در برابر تبلیغات دینی و اجرای مناسک مذهبی آنان تاکنون نشان داده است که اصول مندرج در قانون اساسی در مورد آزادی دین و مذهب و عدم تفتیش عقاید، تنها سرپوشی برای نقض حقوق اقلیت‌های مذهبی و دینی در ایران بوده است. در قانون اساسی ایران مذهب شیعه‌ جعفری تنها مذهب رسمی ایران بوده و ارگان‌های مذهبی و امنیتی حکومت ایران تبلیغ اصول و مبانی این ادیان و مذاهب را تهدیدی برای ایدئولوژی غالب حکومتی قلمداد می‌کنند و این مسئله یکی از عمده دلایلی است که حاکمیت به‌واسطه‌ی آن، پیروان و مبلغین مسیحیت را سرکوب و با بستن کلیسای آنان، راه را برای تبلیغات دینی این اقلیت مذهبی، سد می‌کند.

در این ماه:

به گزارش محبت نیوز، هر سال با شروع روزهای عزاداری برای سالگرد درگذشت امام سوم شیعیان موسوم به “ایام عاشورا” عکسهائی از نقاط مختلف کشور در  رسانه های مذهبی وابسته به حکومت منتشر می شود که نشان از نصب تابلوها و پرچمهای عزاداری ماه محرم بر سر در کلیساهای مسیحی دارند اما امسال یکی از این عکسها سر از یکی از سایتهای نزدیک به جریانهای اعتدال گرای داخل نظام جمهوری اسلامی در آورد. با انتشار این عکس، مانند هرسال این بحث در بین جامعه مسیحیان ایران آغاز می شود که آیا واقعا رهبران و اعضای این کلیساها اعتقادی به باورهای اسطوره مذهبی شیعیان دارند یا از روی  اجبار و فشارهای امنیتی چنین نشانه هائی را بر سر در کلیسا و یا فضای داخلی محراب آن نصب می نمایند؟ واقعیت این است که کلیساها ی مسیحی و رهبران آنها به خصوص در محلات دور از مرکز شهر و یا در شهرهای کوچک به شدت در خطر نابودی و در معرض حمله از سوی عناصر تندروی وابسته به حکومت و تحت نفوذ آخوندهای شیعه می باشند. این عناصر خودسر و تندرو موسوم به ( لباس شخصی) که پس از استقرار نظام جمهوری اسلامی از پشتیبانی قاطع حکومتی نیز بهره مند شده اند، یه طور سیستماتیک و برنامه ریزی شده در تلاشند که کلیساهای مسیحی کشور را تحت فشار قرار بگذارند  و برای محدود کردن و خالی از محتوا کردن آنها تلاش و جهد بسیار می نمایند.

به گزارش رادیو فردا: نغمه عابدینی، همسر سعید عابدینی می گوید، مادر آقای عابدینی، کشیش آمریکایی ایرانی‌تبار به دلیل فشارهای ماموران امینتی از ایران گریخته و در انتظار مهاجرت به آمریکا  و پیوستن به عروس و دو نوه ی خود فعلا در کشور سوم است. نغمه عابدینی، همسر سعید عابدینی،  روز سه شنبه در گفت و گو با وب سایت شبکه فاکس نیوز آمریکا به نقل از نزدیکان مادر سعید گفته که خانم عابدینی با کمک آنان به دلیل فشارهای ماموران توانسته از ایران خارج شود و در کشوری امن در انتظار گذراندن مراحل اقامتی خود در آمریکاست.

به گزارش محبت نیوز، حجت‌الاسلام سیدمحمدرضا طباطبایی در اظهاراتی عجيب گفت؛ كشته شدن پيشوای سوم شيعيان ( حسین)  توطئه جريان مسيحی – صهيونیستی بوده است. وی در مصاحبه با خبرگزاری فارس وابسته به سپاه پاسداران گفت، همان جریان مسیحیت صهیونیستی که امروز مطرح می‌شود، به لحاظ شاخص نژادپرستی در جریان مسیحی یهودی زمان امام حسین نیز وجود داشت و از جمله برنامه‌هایش این بود که یزید را تربیت کند. مسيحيت صهيونيستی اصطلاح حكومت اسلامی برای توصيف مسيحيان بشارت يافته از جمله مسيحيان فارسی زبان است.

به گزارش خبرگزاریها، در روز جمعه ۹ آبان ۱۳۹۳ هیأت عالی رتبه حقوق بشر جمهوری اسلامی ایران به ریاست محمد جواد لاریجانی معاون امور بین الملل و دبیر ستاد حقوق بشر قوه قضائیه، دومین گزارش ملی (یو.پی.آر) خود را که شامل تشریح اقدامات انجام شده درباره عملی کردن 123 توصیه پذیرفته شده از سوی جمهوری اسلامی در دور قبلی (چهار سال پیش) بود، به شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد ارائه کرد. به دنبال سخنانی که او در این جلسه ایراد نمود و تشریح جمهوری اسلامی به عنوان یک بهشت حقوق بشری، چند رشته مصاحبه و گفتگو و اظهار نظر از جواد لاریجانی در رسانه های داخل و خارج کشور در روزهای بعد منتشر شد که هنوز هم ادامه دارد. در یکی از این مطالب که روز 11 آبان ماه سال جاری به نقل از دبیر ستاد حقوق بشر قوه قضائیه توسط روزنامه ارگان سازمان زندانها و اقدامات تامینی و تربیتی کشور موسوم به “حمایت” منتشر شده، آقای لاریجانی ادعا کرده اند که نگاه مجامع جهانی به مسئله حقوق اقلیتهای مذهبی در ایران متناقض است وی افزود که پیروان اقلیتهای مذهبی پذیرفته شده در قانون اساسی جمهوری اسلامی همگی از آزادیهای کافی برخوردارند! از آن رو که روزنامه حکومتی “حمایت” از معدود عنوان روزنامه هائی است که در داخل زندانهای جمهوری اسلامی در بین زندانیان توزیع می شود، “ابراهیم فیروزی” از زندانیان نوکیش مسیحی در زندان رجائی شهر کرج در یاداشتی به ادعاهای رئیس ستاد حقوق بشر قوه قضائیه پاسخ داد. وی در این یادداشت وضعیت خود و همکیشان زندانیش را مدرک مستندی بر کذب ادعاهای آقای لاریجانی یافته است و همچنین پاسخی به این اظهارات نوشته است که «محبت نیوز» آن را جهت قضاوت افکار عمومی عینن منتشر می کند.

به گزارش هرانا، طی روز یک‌شنبه ۱۸ آبان ماه، مسعود رضائی نوکیش مسیحی و مسئول کلیسای شیراز، جهت اجرای محکومیت خود را به زندان عادل‌آباد شیراز معرفی کرد. مسعود رضایی در روز جمعه ۲۸ مهرماه ۱۳۹۱ به‌همراه یک عضو دیگر این کلیسا بنام خانم افسر بهمنی به اداره اطلاعات شیراز احضار و سپس در همانجا بازداشت شدند. این نوکیش مسیحی به اتهام اقدام علیه امنیت ملی و تبلیغ علیه نظام در دادگاه انقلاب به ۵ سال زندان محکوم شد که این حکم عینا در دادگاه تجدید نظر به تایید رسید.

به گزارش جرس، رسول عبداللهی، علیرضا سیدیان و شاهین ذوقی تبار هر سه بیمار هستند و نیازمند آرامش و رسیدگی‌های ویژه پزشکی هستند، مواردی که در بندهای عادی زندان رجایی شهر کمتر به چشم می‌خورد. رسول عبداللهی مسیحی نوکیش، که برای سپری کردن سه سال حبس تعزیری به اتهام «اجتماع و تبانی و تبلیغ مسیحیت» به بند ۳۵۰ زندان اوین منتقل شده بود، ماه گذشته به زندان رجایی شهر تبعید شد. عبداللهی، یکی از مسیحیان دستگیر شده در روزهای کریسمس سال ۸۹ (۲۰۱۰ میلادی) بود که همزمان با ده‌ها نوکیش مسیحی در سراسر ایران، در اقدامی هماهنگ توسط نیروهای امنیتی بازداشت شد. عبداللهی اولین بار که زمستان ۸۹ دستگیر شد و شرایط سختی را در بندهای ۲۰۹ و ۲۴۰ تجربه کرده بود، در فروردین ۱۳۹۰ به طور موقت از زندان آزاد شد.

به گزارش محبت نیوز از کرج، دادگاه انقلاب اسلامی مرکز استان البرز در اقدامی عجیب و غیر معمول احکام حبس های طولانی و تبعید بر علیه سه نوکیش وابسته به گروه موسوم به “کلیسای ایران” را صادر کرد. این دادگاه اولیه در رای خود که در صورت اعتراض متهمان ظرف بیست روز قابل تجدید نظر می باشد، آقایان “بهنام ایرانی، رضا ربانی و عبدالرضا علی حق‌نژاد”، را در مجموع به ۱۸ سال حبس تعزیری و نفی بلد به زابل و میناب محکوم کرده است. بهنام ایرانی که پیش از این محکوم به تحمل یک سال حبس قطعی و ۵ سال حبس تعلیقی بود، بر اساس رای اخیر دادگاه انقلاب به ۶ سال حبس دیگر نیز برای اتهام جدید خود محکوم شده است. به نقل از برخی افراد نزدیک به گروه دگر اندیش مذهبی “کلیسای ایران” در رای اخیر ذکر شده که نامبرده باید حکم زندان جدیدش را در زندان شهرستان “زابل” سپری کند.

به گزارش محبت نیوز، “همایون شکوهی” از زندانیان نوکیش مسیحی، پس از گذراندن دو سال و هشت ماه از دوران محکومیت خود روز دوشنبه 19 آبانماه 1393 (برابر با 10 نوامبر 2014) از سوی دادگاه انقلاب اسلامی شیراز به طور مشروط از زندان آزاد شد. گزارش رسیده به «محبت نیوز» حاکی از آن است که خانواده شکوهی از سه ماه پیش در دادگاههای شهر شیراز پیگیر پرونده او بودند و پیگیری‌های آنان پس از این مدت با موافقت مسئولان به نتیجه رسیده است.

در ادامه روند جفای سامانمند بر مسیحیان ایران، در این ماه حقوق آنان در موارد ذیل نقض گردید:

دراویش گنابادی

دراویش نعمت‌الله‌ی گنابادی ازجمله اقلیت‌های مذهبی در ایران هستند که برخورد با ایشان در طی سال‌های اخیر افزایش چشمگیری داشته است. دراویش گنابادی جمعیتی چندمیلیونی از دراویش شیعه را در سراسر ایران شامل می‌شوند که سبک دین‌داری صوفیانه متفاوتی با تشیع فقاهتی رهبران جمهوری اسلامی دارند و خود را جمعیتی خواهان صلح و برادری و البته غیرسیاسی می‌دانند. اعتقادات دراویش گنابادی، گستردگی پیروانشان در سراسر کشور و پیروی آن‌ها از نظرات قطب دراویش و رهبر معنوی‌شان، دکتر نورعلی تابنده، از سوی جمهوری اسلامی تهدیدی امنیتی به‌حساب می‌آید. سابقه سیاسی و اجرایی دکتر تابنده در اوایل انقلاب و اعتبار و محبوبیت ویژه‌ای که در میان پیروانش و در جامعه دراویش دارد، بر نگرانی مقامات امنیتی افزوده است.

طی سالیان گذشته حکومت ایران برخلاف تعهدات بین‌المللی خود درزمینهٔ احترام به میثاق حقوق مدنی و سیاسی و موازین حقوق بشر، ازجمله حق آزادی مذهب که شامل آزادی ابراز مذهب یا معتقدات خود در عبادات و اجرای آداب و اعمال و تعلیمات مذهبی می‌باشد، نه‌تنها حق برگزاری مناسک و مراسم مذهبی برای دراویش گنابادی را زیر پا گذاشته است بلکه به برخورد قضایی و امنیتی با آنان پرداخته است. بزرگ‌ترین و اساسی‌ترین مشکل دراویش ایرانی رعایت نشدن حقوق شهروندی آنان است و این مشکل نه از طرف دولت کنونی بلکه از طرف تندروهای مذهبی و گروه‌های افراطی ایجاد می‌شود که در ساختار سیاسی حاکمیت نفوذ کرده و همچنین از طریق بعضی مراجع تقلید سر‌شناس حکومتی مانند نوری همدانی و مکارم شیرازی و… در قم حمایت می‌شوند.

در جریان واقعه کوار ۲۲ تن از دراویش گنابادی از سوی دادگاه مورد محاکمه قرار گرفتند. برخی از این افراد ازجمله ابراهیم فضلی، محمدعلی سعدی و اصغر کریمی به ۲ سال حبس محکوم شدند و ۳ تن دیگر به تبعید مادام‌العمر محکوم شدند. در جریان اعتراضات صورت گرفته به عدم درمان برخی از زندانیان نیز،خانواده‌های دراویش زندانی در مقابل دادستانی تحصن کردند و در پی آن و در دو نوبت نزدیک به ۴۰۰ تن از دارویش بازداشت شدند، اکثر بازداشت‌شدگان بدون تشکیل پرونده ساعاتی بعد آزاد شدند.

همین‌طور در سال گذشته محکومیت ۷ تن از مدیران سایت مجذوبان نور، وکلا و فعالان حقوق دراویش از سوی شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب تهران صادر شد و درمجموع این دراویش زندانی به بیش از ۵۶ سال حبس تعزیری محکوم شدند.

در این ماه:

به گزارش مجذوبان نور، در پی لایک کردن یک خبر از خبرگزاری حقوق بشری هرانا و اشتراک گذاری دو پوستر مربوط به تجمع دراویش گنابادی در مقابل دادستانی تهران و پنجشنبه سیاه بند ۳۵۰ اوین در فیس بوک شخصی، دادسرای انقلاب گناباد بر اساس گزارش پلیس امنیت استان خراسان، آقای سلمان حسینی بیدختی را بعد از بار‌ها احضار تلفنی، با صدور برگه احضاریه به دادسرا فراخواند و در ‌‌نهایت با استناد به فیس بوک شخصی این درویش گنابادی، وی را به اتهام تشویش اذهان عمومی و اقدام علیه امنیت ملی از طریق فعالیت مجازی در راستای منافع دشمنان و گروه‌های سیاسی بیگانه متهم کرد. بازپرس امیری، در جریان جلسه بازپرسی آقای حسینی بیدختی که منکر فعالیت‌های سیاسی دراویش شده و فعالیت خود را در راستای ابراز همدلی با برادران ایمانی و دفاع از حوق حقه اجتماعی خویش عنوان کرده بود، تجمع دراویش مقابل دادستانی تهران را غیرقانونی خوانده و حضور این درویش در تجمع یادشده را اتهام دیگر عنوان کرد. آقای حسینی بیدختی پس از صدور قرار کفالت تا زمان رسیدگی به پرونده و تعیین تاریخ دادگاه موقتا آزاد است.

به گزارش مجذوبان نور، سردار علی استاد حسینی فرمانده سپاه استان البرز در گفت و گو با یک سایت خبری، ضمن تاکید بر مورد توجه قرار دادن دراویش، بهاییان و شیطان پرستان به عنوان خطر جدی که استان را تهدید می‌کند از انجام اقدامات روشنگری در این خصوص در بین مردم و ادامه پیگیری‌ها در این مورد خبر داد. ورود سپاه در حوزه‌های فرهنگی بی‌ارتباط با اختیاراتش، بیم شکل گیری موج دوباره فشار بر دراویش و حسینه‌شان در کرج را ایجاد می‌کند.

در ادامه یک سلسله تظاهرات زنجیره ای برای آزادی زندانیان سیاسی و عقیدتی در ایران، حرکتی از سوی جمعی از دراویش گنابادی ساکن آلمان و بلژیک در برابر کلیسای قدیمی شهر کلن برگزار شد.

به گزارش مجذوبان نور، آقای سلیم پورفرجام از دراویش ساکن کوار که سال‌ها در کارخانه ذوب آهن پاسارگاد کوار مشغول به کار بود، پس از احضار‌ها و بازجویی‌های مکرر از طرف نهادهای امنیتی در ارتباط با درویشی، از سوی حراست کارخانه مذکور اخراج شد. سالهاست دراویش با دخالت و خواست نهاد‌های امنیتی از شغل‌های دولتی برکنار می‌شوند.

به گزارش مجذوبان نور، مصطفی دانشجو، وکیل دادگستری و فعال حقوق دراویش گنابادی که از بیماری آسم شدید رنج می‌برد از شب گذشته به دلیل عفونت ریه دچار سرفه‌های بسیار شدید و مکرر شده به طوری که تا کنون دو بار راهی بهداری مرکزی اوین شده است اما علیرغم ابراز نگرانی پزشکان نسبت به عفونت ریه و توصیه آن‌ها مبنی بر بستری و لزوم مراقبت‌های پزشکی، همچنان با اعزام وی به مراکز درمانی مخالفت و مجددا به بند عودت داده شد.

به گزارش مجذوبان نور؛ جواد مومنى، معاون زندان اوین، یک درویش گنابادى به نام عباس آهون بر را که به دلیل مشکلات مالى در بند ٨ زندان اوین محبوس بوده است، به دلیل شرکت وى در مجالس درویشی دراویش زندانى، به بند معتادان منتقل کرد اما پس از ساعتى، بعد از آنکه درویش یاد شده اعلام اعتصاب غذاى خشک کرد، وى را به بند ٨ بازگرداند.

به گزارش مجذوبان نور، ماموران قضایی همراه آقای دانشجو حتی به همسر و دختر خردسال وی اجازه ملاقات با این وکیل دادگستری را ندادند. آقای دانشجو در حالی در بیمارستان بستری شده است که به گفته پزشکان معالج، علاوه بر گسترش عفونت ریه، به اختلالات کبدی نیز دچار شده است. تیم معالج آقای دانشجو وخامت حال جسمی این درویش گنابادی را نتیجه وضعیت نامناسب زندان عنوان کرده‌اند. آقای دانشجو به رغم اتهامات سیاسی و عقیدتی در بند ۸ زندان اوین که مختص جرایم عمومی ست نگهداری می‌شود.

به گزارش مجذوبان نور، دو تن از ماموران لباس شخصی با حضور در محل برگزاری مجالس درویشی دره شهر، از توابع استان ایلام، آقای رضا فردوس مقدم، فرزند مجلس دار این شهر را بدون هیچ توضیحی و با بکار گیری خشونت سوار بر ماشین شخصی کرده و به ساختمانی وابسته به سپاه منتقل و برای ساعتی تحت بازجویی قرار دادند.  در این بازجویی که با ضرب و شتم و استفاده از شوکر همراه بوده با هدف ارعاب درویشان منطقه، سوالاتی پیرامون علت رفتن به تجمعات اخیر در تهران پرسیده شد. این درویش گنابادی پس از مقاومت در برابر خشونت این بازجویی پس از ساعاتی در خیابان‌‌ رها شد.

به گزارش مجذوبان نور، صالح الدین مرادی فعال حقوق دراویش برای اجرای حکم دو سال تبعید و ۳۰ ضربه شلاق به دادگاه عمومی کوار فراخوانده شد. این حکم با استناد به اتهام تشویش اذهان عمومی و اخلال در نظم برای این درویش گنابادی صادر شده است. برای آقای مرادی، علاوه بر دادگاه عمومی کوار، در دادگاه انقلاب شیراز نیز به اتهام تبلیغ علیه نظام، اقدام علیه امنیت ملی و عضویت در گروه، پرونده‌ای جداگانه تشکیل شده است.

در این ماه حقوق دراویش گنابادی در موارد زیر نقض گردید:

اهل حق یا یارسان

آیین یاری در قانون اساسی ایران مانند یک اقلیت مذهبی بە رسمیت شناختە نشدە است و در چند سال گذشتە از آن‌ها بە عنوان یک فرقە‌ مذهبی» نامبرده شدە است. اهل حقّ یا یارسان، آئینی عرفانی با خاستگاه کردی است که پیروان آن در برخی‌ از مناطق ایران بخصوص کردستان و کرمانشاه ساکن هستند. جمهوری اسلامی، این دین را به رسمیت نمی‌شناسد و پیروان آن از هرگونه حقوق شهروندی و اجتماعی محروم هستند و در صورت آشکار شدن باور و دین آنان، بلافاصله از محل کار یا تحصیل اخراج می‌گردند. روحانیون اسلام، آنان را  مرتد و نجس خوانده و از حقوق مساوی با دیگر شهروندان  در مراجع قضایی و حقوقی برخوردار نیستند.

توهین مأموران حکومتی ایران به پیروان اهل یاری همچنان ادامه دارد‪. در گزارش سالانه‌ احمد شهید، گزارشگر ویژه‌ شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد، با اشاره‌ به‌ وخیم‌تر شدن نقض حقوق بشر در ایران و محدودیت آزادی بیان و عقیده‌، سرکوب‌های عمومی  ، به نقض حقوق اقوام و اقلیت‌های مذهبی نیز، پرداخته است. در بخش اقلیت‌های مذهبی  به نقض حقوق شهروندی، محدودیت آزادی بیان، ممنوعیت استخدام در ادارات و مؤسسات دولتی جامعه ‌یارسان اشاره‌شده است. می‌توان از خودسوزی یارسانی ها (اهل حق) در اعتراض به هتک حرمت هم‌کیشان خود به‌عنوان تلخ‌ترین نتایج این‌گونه اقدامات مقامات جمهوری اسلامی ایران یادکرد.  بی‌حرمتی نهادهای نظامی و حکومتی ایران نسبت به شهروندان یارسانی باعث شد که سال گذشته سه شهروند پیرو آیین یاری که دو نفر از آن کُرد بودند به نشانه اعتراض خود را به آتش بکشند و یک سرباز کُرد نیز در پادگان سپاه به دلیل بی‌حرمتی مسئولان نظامی به زندگی خود پایان داد.

در این ماه:

به گزارش کمیته گزارشگران حقوق بشر، روز شنبه دهم آبان ماه ۹۳، جهانگیر سلیمی و وحید فرودی، از فعالان دانشجویی و از پیروان آیین یارسان (اهل حق)، در مقابل دانشگاه رازی کرمانشاه توسط چند مامور لباس شخصی (مسلح به سلاح کمری و بیسیم)  ربوده شدند. این دو فعال دانشجویی و دگراندیش عقیدتی، هنگام خروج از دانشگاه، ابتدا توسط ماموران لباس شخصی متوقف و بعد از لحظاتی به زور به داخل خودرو هدایت شدند، اما ماموران هنگامی که با مخالفت آنان مواجه شدند، سعی کردند به زور آنها را سوار خودرو نمایند، که با مقاومت این دو و چند دانشجوی دیگر – که قصد ممانعت از دستگیری آنان را داشتند، مواجه گردیدند، آقایان سلیمی، فرودی و یکی از دوستان آقای فرودی بنام سبحان رحیمی را که با آنان درگیر شده بود، شدیدا مورد ضرب و شتم قرار داده و آنان را دستگیر کردند. هنوز اطلاع دقیقی از محل نگهداری این دانشجویان در دست نیست. برخورد با دگر اندیشان عقیدتی در سالهای گذشته افزایش بسیاری یافته است و پیروان اهل حق (پارسان) نیز بارها از سوی مراجع قضایی و امنیتی کشور احضار و مورد آزار و تهدید قرار گرفته اند. اقلیت های دینی همچون اهل حق و بهاییان در ایران از سوی حاکمیت به رسمیت شناخته نمی شوند و به همین دلیل همواره مورد تهدید و تبعیض واقع شده اند.

به گزارش کُردپا، یک جوان کُرد پیرو آیین یارسان به نام یاسر زارعی میرحصاری فرزند کاظم که در پادگان ابوذر شهرستان سرپل‌ذهاب دوران سربازی را سپری می‌کرد بر اثر درد استخوان کتف و شانه جان سپرد. وی از اهالی روستای “بزمیرآباد” شهرستان سرپل‌ذهاب است. یک منبع مطلع با ارسال این خبر به آژانس کُردپا گفت: این سرباز پادگان ابوذر به دلیل احساس درد شدید از ناحیه شانه و کتف، درخواست مرخصی و اعزام به مراکز درمانی را از فرماندهان نظامی می‌کند که با مخالفت شدید روبرو می‌شود.

در این ماه حقوق شهروندان یارسانی در موارد ذیل نقض گردید:

سایر اقلیت‌های دینی

حاکمیت کنونی ایران و سران آن اعتقاددارند که برخی از گروه‌های مذهبی دشمنان کشور هستند، زیرا باورهای مذهبی آن‌ها ممکن است وفاداری به‌نظام را دچار چالش کنند و به بهانه حفظ امنیت سیاسی، سرکوب فعالیت‌های مذهبی را سرلوحه عناد با ادیان دیگر را قرار داده‌اند.

در این ماه:

به گزارش «محبت نیوز» احمد خاتمی٬ امام جمعه موقت تهران گفته خداوند از انسان‌های «خط‌خطی» متنفر است٬ بی‌طرفی در مقابل حق «بی‌شرفی» است و جمهوری اسلامی «هدیه» خدا به روحانیت است. آقای خاتمی از افرادی که رنگ عوض می‌کنند و به سمت قدرت می‌روند و روزی با «تار و تنبور» عکس می‌گیرند و روی‌هم با «چفیه»٬ با عنوان انسان‌های «خط‌خطی» یاد کرده است. به نقل از دیگربان، امام جمعه موقت تهران این مطلب را در واکنش به عملکرد گروهی از روحانیون بیان کرده که وارد سیاست نشده‌اند٬ از نظام حمایت نمی‌کنند و به گفته وی «بی‌طرفی» اختیار کرده‌اند. وی افزوده «بی‌طرفی» دامی برای فرماندهان نظامی٬ روحانیون و دانشگاهیان است و باعث می‌شود آنها وارد سیاست نشوند.

در 9 اکتبر، خانم ماریچه اسخاکه،عضو پارلمان اروپا، سوالاتی را به نماینده عالی اتحادیه اروپا ، خانم اشتون در مورد آیت الله بروجردی در ایران مطرح نمود. بدست آوردن گزارشات حقوق بشری موثق از ایران که فاقد رسانه ای آزاد است ، کار بسیار سخت و دشواری است در این بین،  اخیراٌ گزارشهایی از آیت الله بروجردی روحانی شیعه ای که برای حمایت از جدایی دین و دولت شناخته شده است، منتشر شده که نشان میدهد او با تهدیدات جدی و غیرقابل پیش بینی در زندان مواجه است. بروجردی در سال 2006 دستگیر شد و یک سال بعد به “محاربه  با خدا” و “تبلیغ علیه نظام” محکوم شد. آیت الله بروجردی، رهبر ایران (ولی فقیه) را به  نقض گسترده حقوق بشر در ایران متهم کرده است و بیان نموده، “30 سال پیش مردم فریب شعار استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی  را خوردند، اما در حال حاضر دیگر این نظام را  نمی خواهند.” با توجه به اینکه به تازگی فرد دیگری، به نام  امیر اصلانی، بخاطر  داشتن تفسیر متفاوت از اسلام که مغایر با تفسیر جمهوری اسلامی بود، اعدام شد و گزارشگر ویژه سازمان ملل متحد ، احمد شهید در گزارش خود اعلام کرده که هیچ بهبودی در وضعیت حقوق بشر در ایران ایجاد نشده  و در سال گذشته  شمار  اعدام شدگان به  825 رسید.

با توجه به موارد ذکر شده در اینجا دو سوال مطرح است:

پرسش اول- آیا  نماینده عالی اتحادیه اروپا در امور خارجه و سیاست امنیتی (معاون رئیس کمیسیون اروپا) ، می تواند در مورد حکم و محل نگهداری آیت الله بروجردی و وضعیت سلامت او پیگیری کند؟

پرسش دوم-  نماینده عالی اتحادیه اروپا در امور خارجه و سیاست امنیتی (معاون رئیس کمیسیون اروپا)، چه اقدام اساسی و بنیادی برای آزادی زندانیان سیاسی  و بهبود وضعیت حقوق بشر در ایران انجام می دهد؟

روحانی آزادی خواه، سیدحسین کاظمینی بروجردی، طی نامه ای خطاب به هم میهنان ضمن بر شمردن رنجهای خود در مدت نه سال سال زندان، از آنان جویا شد که  آیا تفسیر دین، خلاف تفکر اسلام سیاسی، کیفرش اعدام است؟

در قسمتی از این نامه وی خاطر نشان کرده است که آیا در هیچ جای دنیا، چنین خفقانی پیدا می شود که در سرزمین ما، جاری است؟ حاکم خودرأی و از خود راضی، به من می گوید، یا به دین انقلاب اسلامی درآی، و یا به حکم روحانیون درباری، کشته می شوی، و من می گویم که مرگ سرخ، بهتر از زندگی ننگین است چیزی در این نه سال، برایم باقی نمانده که مانع ایستادگیم شود، اینها، ایران را با همه چیزش، بلیعده اند، فراموش نمی کنم بیست سال قبل، هنگامی که برای اولین بار در زندان مخفی توحید در نزدیک اداره پست مرکزی، با ادوات هولناک، مجروح می شدم محسنی اژه ای می گفت، ما صاحب همه مملکتیم که مردم و هرآنچه که دارند نیز جزو آن است.

روحانی آزادی خواه، سیدحسین کاظمینی بروجردی، طی نامه ای نوشت: از بند خاص خود که شرایط غیرانسانی در آن حاکم است این اعلامیه تهاجمی علیه اسلام سیاسی را توسط یکی از نظامیان وطن پرست و خداجو و مردم گرا، به ساحت تاریخ معاصر، عرضه می دارم. به خاطر همدردی با هموطنان مظلومم که تحت عنوان امر به معروف و نهی از منکر، گرفتار خشونت عوامل فشار حکومتی، می باشند به اعتصاب غذا، دست زده ام. من، مذهبی که قانون لااکراه فی الدین را زیر پا بگذارد از داعش و طالبان بدتر و خبیث تر می دانم، دینی که ملت را در خفقان و سرکوب، نگه می دارد، باب بزرگ بدبینی را به حق تعالی، باز می کند، دیانتی که ممزوج با سیاست شد، شیر بی یال و دم و اشکم خواهد بود.

به گزارش هرانا، به نقل از تارنماهای نزدیک به محمدعلی طاهری، آبان ماه گذشته آقای طاهری در حالیکه دومین هفته از اعتصاب غذای خود را در زندان انفرادی بند ۲-الف اوین سپری می‌کرد، در حالت ضعف شدید جسمی مجددا به دادگاه احضار شد، ولی ایشان به دلیل ضعف بدنی ناشی از اعتصاب غذا براحتی قادر به تکلم نبود و تشکیل دادگاه بوقت دیگری موکول گردید. بنا بر این گزارش، دادگاه دیگری قرار است در روز سه شنبه ۲۰ آبان ماه تشکیل شود.

به گزارش هرانا، روز سه شنبه ۲۷ آبان ماه ساعت ۱۱ صبح سعید یسایی درحالی که در مقابل دادگاه کیفری در خیابان خیام قصد ترک محل و رفتن به منزل را داشت بازداشت شد. یک منبع مطلع به گزارشگر هرانا گفت: با توجه به اینکه قرار بود در‌‌‌ همان روز شاگردان محمدعلی طاهری زندانی عقیدتی، دراعتراض به زندانی بودن استادشان، و به منظور ابراز نگرانی از وضعیت وی روبروی زندان اوین تجمع کنند، احتمال می‌رود دستگیری وی در همین راستا صورت گرفته باشد. وی افزود: ساعت ۷ غروب‌‌‌ همان روز، مامورین لباس شخصی به همراه سعید یسایی و بدون ارایه حکم کتبی به منزلشان مراجعه کردند و اموالی را از منزل ایشان ضبط کردند. این منبع در ادامه گفت: صبح امروز نیز ایشان را به دادسرای شهید مقدس منتقل کردند، وی بلافاصله بعد از دستگیری تا صبح امروز تحت بازجویی بوده ضمنا ایشان در اعتراض به دستگیری غیر قانونی خویش و در ادامهٔ حمایت از اعتصاب غذای استاد طاهری، در روزهٔ اعتراضی به سر می‌برند.

به گزارش «محبت نيوز»، محسن میرجانی، رییس اداره میراث فرهنگی اردکان گفت؛ یک هیات مذهبی، بخشی از بافت تاریخی مربوط به زرتشتیان شریف آباد اردکان را که قدمت آن به دوره صفویه بر می گردد، تخریب کرد. خبرگزاری ایرنا خبر داد، محسن میرجانی گفته است این بافت تاریخی تخریب شده برای نشان دادن «همزیستی مسالمت آمیز مسلمانان و زرتشتیان» اهمیت تاریخی و فرهنگی ویژه ای داشته است. این مقام میراث فرهنگی روز دوشنبه ۶ آبان (۲۸ اکتبر)گفت؛ “هیات مذهبی برای گسترش یک تکیه، این بخش تاریخی را تخریب کرده است.”

به گزارش بام آزادی، روز شنبه مورخ  3 ابان 1393 برابر با 25 اکتبر 2014  خانم اکرم ولی دوستی، همسر آقای  کاظمینی بروجردی به همراه  دختران ایشان،  برای ملاقات با آقای بروجردی به زندان اوین مراجعه نمودند که در خواست ملاقات آنها با مخالفت مسئولین و عوامل زندان و همچنین توهین و تهدید پاسخ داده شد. این در شرایطی است که  آقای  کاظمینی بروجردی که  از بیماری های زیادی رنج می برد و بدون هیچ دارو و درمانی در سلول انفرادی زندانی مي باشد. خانم اکرم ولیدوستی اظهار داشت که دادگاه  ویژه روحانیت و مسئولین زندان پاسخگوی هیج یک از سوالات  آنها در مورد وضعیت اقای کاظمینی  بروجردی نیستند و این بی خبری و رفتارهای توهین امیز مسئولین زندان بر نگرانی  خانواده و همسر اقای کاظمینی بروجردی  افزوده است.

به گزارش بام آزادی، روز شنبه مورخ 10 آبان 1393 برابر با 1 نوامبر 2014، خانواده آقای کاظمینی بروجردی با مراجعه به زندان اوین  موفق شدند که ایشان را به مدت پنج دقیقه ملاقات کنند. در این دیدار آقای سید حسین کاظمینی بروجردی اعلام نمود که من به عنوان همدردی با هموطنان مظلوم ام که به علت سرکوب تحت عنوان امر به معروف و نهی از منکر زیر فشار استبداد حکومت دینی قرار گرفته اند، اعتصاب غذا کرده ام. خانواده این زندانی عقیدتی ، وضعیت جسمی ایشان را نگران کننده اعلام نمودند و از افراد و سازمان های مدافع  حقوق بشری خواستار رسیدگی به وضعیت و خواسته های انسانی این زندانی عقیدتی شدند.

به گزارش سحام نیوز،محمدعلی طاهری،  زندانی عقیدتی جمهوری اسلامی ایران به دلیل ضعف شدید جسمانی در حین اعتصاب غذا شرایط وخیمی دارد. وی پس از ۲۳ روزاعتصاب غذا، به دلیل ضعف جسمی شدید، در روزهای اخیر چندین بار بیهوش شده و سپس با تزریق دارو و سرم دربهداری زندان اوین به حالت هوشیاری رسیده است. اعتصاب غذای این زندانی عقیدتی دراعتراض به بازبودن پرونده‌ای است که وی در آن متهم به «فساد فی الارض» شده است و بازجویان درتلاش‌اند با نگهداری وی در زندان انفرادی، دلایل و قرائن لازم را دراین خصوص جمع آوری کرده تا حکم اعدام وی را از دادگاه‌های فرمایشی اخذ کنند. محمدعلی طاهری اعلام کرده که «اگر قراراست حکم ناعادلانه و غیرانسانی درباره من اخذ شده و خونم ریخته و پایمال شود، ترجیح می‌دهم با اعتصاب غذا از بین بروم تا از پای‌مال شدن خون خود جلوگیری کنم.»

روز شنبه مورخ 17 ابان 1393 برابر با 8 نوامبر 2014، خانواده آقای کاظمینی بروجردی  به زندان اوین جهت ملاقات با این دگراندیش رفتند و توانستند دیدار کوتاهی داشته باشند. خانواده  وضعیت جسمی و سلامتی آقای بروجردی را کاملا نگران کننده و وخیم اعلام نمودند بطوری که وضعیت بینایی ایشان به شدت تحلیل رفته است . گفتنی است آقای بروجردی که در اعتراض و همسویی با هم میهنانش  که گرفتار خشونت حکومت دینی هستند، از روز شنبه 10 آبان تاکنون در اعتصاب غذا به سر می برد.  خانواده ازشرایط اخیر آقای سید حسین کاظمینی بروجردی ابراز نگرانی عمیق نمودند و ازسازمانها و نهاد های حقوق بشری و مقامات دولتی در سراسر جهان در خواست نمودند که تلاش خود را برای ازادی بدون قید وشرط و مصونیت کامل این دگرندایش  بکنند .

به گزارش هرانا، به نقل از تارنماهای نزدیک به محمدعلی طاهری، آبان ماه گذشته آقای طاهری در حالیکه دومین هفته از اعتصاب غذای خود را در زندان انفرادی بند ۲-الف اوین سپری می‌کرد، در حالت ضعف شدید جسمی مجددا به دادگاه احضار شد، ولی ایشان به دلیل ضعف بدنی ناشی از اعتصاب غذا براحتی قادر به تکلم نبود و تشکیل دادگاه بوقت دیگری موکول گردید. بنا بر این گزارش، دادگاه دیگری قرار است در روز سه شنبه ۲۰ آبان ماه تشکیل شود.

به گزارش بام آزادی، روز جمعه ٢٣ ابان 1393  برابر با   14نوامبر 2014،  آقای سيد حسين کاظمینی بروجردی بعلت شرایط وخیم  جسمی ناشی از تداوم اعتصاب غذایی خویش از قرنطینه  به بند عمومی ( بند ویژه روحانیت ) منتقل شد . این در حالیست که هیچ گونه اقدام درمانی تا کنون برای وی انجام نشده و ایشان هنوز از بیماریهای متعددی رنج می برد. قابل ذکر است که خانواده در ملاقات کوتاهی که با آقای بروجردی داشتند ابراز نمودند که در طی این 44 روزی که وی در قرنطینه به سر می برده و ضعیت جسمی وی بشدت تحلیل و تقریبا بینایی چشم خویش را از دست داده است .  نمایندگان آقای کاظمینی بروجردی در خارج از کشور از سازمانهای حقوق بشری و مقامات دولتی در خواست اقدام عاجل برای رسیدگی به وضعیت پزشكي و اقدام فوری برای ازادی بی قید و شرط ایشان  را دارند.

روز یکشنبه 25 آبان اقای کاظمینی بروجردی در شانزدهمین روز اعتصاب غذای خود بعلت وخامت جسمی در درمانگاه داخل زندان بستری شد. این در حالیست که یک روز قبل خانواده اقای کاظمینی بروجردی در ملاقاتی که داشتند وضعیت جسمی و سلامتی وی را نگران کننده دیدند و معترض بودند از اینکه کوچکترین رسیدگی درمانی و پزشکی برای ایشان نمی شود، و مقامات زندان و همچینین دادگاه وپژه روحانیت هیچ گونه پاسخی به مراجعات خانواده تا کنون نداده است. از تمامی سازمانها و فعالین حقوق بشر درخواست می گردد که برای انتقال آقای بروجردی به بیمارستانی مجهز در خارج از زندان بمنظور مداوای ایشان ،تلاش نمایند.

در این ماه، حقوق این دسته از شهروندان در موارد ذیل نقض گردید: